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甘南的地理位置 甘南处于甘肃省的西南，与四川省接壤。甘南夏天的景色十分秀丽，夏季炎热但甘南却十分凉快，是不错的避暑胜地，夏季的甘南吸引远方的客人，九曲黄河第一湾、拉卜楞寺、花湖、米拉日巴佛阁等等都是非常不错的景点。
巴别塔之犬的巴别塔究竟什么意思
巴别塔TowerofBabel巴别塔又名：巴贝耳塔；通天塔；分音塔据《圣经》创世记第11章记载，是当时人类联合起来兴建，希望能通往天堂的高塔。为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。 此故事试图为世上出现不同语言和种族提供解释。宗教上的巴别塔根据犹太人的《圣经·旧约》记载：大洪水劫后，天下人都讲一样的语言，都有一样的口音。诺亚的子孙越来越多，遍布地面，于是向东迁移。 在示拿地（古巴比伦附近），他们遇见一片平原，定居下来。由于平原上用作建筑的石料很不易得到，他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”于是他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们又说：“来吧，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。 ”由于大家语言相通，同心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。没想到此举惊动了上帝！上帝深为人类的虚荣和傲慢而震怒，不能容忍人类冒犯他的尊严，决定惩罚这些狂妄的人们，就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。他看到人们这样齐心协力，统一强大，心想：如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢？一定得想办法阻止他们。 于是他悄悄地离开天国来到人间，变乱了人类的语言，使他们分散在各处，那座塔于是半途而。那共同的语言被称为亚当语，历史上曾有学者提出某种语言是原始语言，例如希伯来语、巴斯克语等（参阅犹太文献）。高塔中途停工的画面在宗教艺术中有象征意义，表示人类狂妄自大最终只会落得混乱的结局。 历史上的巴别塔在希伯来语中，“巴别”是“变乱”的意思，于是这座塔就称作“巴别塔”。也有人将“变乱”一词解释为“巴比伦”，称那座城叫“巴比伦城”，称那座塔叫“巴比伦塔”。而在巴比伦语中，“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”的意思。 同一词汇（“巴别”）在两种语言里竟会意思截然相反，着实令人费解。其实这是有缘由的。公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭掉犹太王国，拆毁犹太人的圣城耶路撒冷，烧掉神庙，将国王连同近万名臣民掳掠到巴比伦，只留下少数最穷的人。 这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。犹太人在巴比伦多半沦为奴隶，为尼布甲尼撒修建巴比伦城，直到70年后波斯帝王居鲁士到来才拯救了他们。亡国为奴的仇恨使得犹太人刻骨铭心，他们虽无力回天，但却凭借自己的思想表达自己的愤怒。于是，巴比伦人的“神之门”在犹太人眼里充满了罪恶，遭到了。 他们道：“沙漠里的野兽和岛上的野兽将住在那里，猫头鹰要住在那里，它将永远无人居住，世世代代无人居住。”事实上，“巴别”塔早在尼布甲尼撒及其父亲之前就已存在，古巴比伦王国的几位国王都曾进行过整修工作。但外来征服者不断地将之摧毁。 尼布甲尼撒之父那波博来萨建立了新巴比伦王国后，也开始重建“巴别”通天塔，他在铭文中写道：“巴比伦塔年久失修，因此马尔杜克命我重建。他要我把塔基牢固地建在地界的胸膛上，而尖顶要直插云霄。”但尼布甲尼撒之父只将塔建到15米高，尼布甲尼撒自己则“加高塔身，与天齐肩”。 塔身的绝大部分和塔顶的马尔杜克神庙是尼布甲尼撒主持修建的。备受人称赞的“巴别塔”一般指的就是那波博来萨父子修建而成的那一座。这座塔的规模十分宏大。公元前460年，即塔建成150年后， 古希腊历史学家希罗多德游览巴比伦城时，对这座已经受损的塔仍是青睐有加。 根据他的记载，通天塔建在许多层巨大的高台上，这些高台共有8层，愈高愈小，最上面的高台上建有马尔杜克神庙。墙的外沿建有螺旋形的阶梯，可以绕塔而上，直达塔顶；塔梯的中腰设有座位，可供歇息。塔基每边长大约90米，塔高约90米。据19世纪末期的考古学家科尔德维实际的测量和推算，塔基边长约96米，塔和庙的总高度也是约96米，两者相差无几。 “巴别”塔是当时巴比伦国内最高的建筑，在国内的任何地方都能看到它，人们称它“通天塔”。也有人称它是天上诸神前往凡间住所途中的踏脚处，是天路的“驿站”或“旅店”。人们普遍认为，“巴别”塔是一座宗教建筑。在巴比伦人看来，巴比伦王的王位是马尔杜克授予的，是马尔杜克的仆人，需要得到他的庇护。 为了取悦他，换取他的恩典，保障国家城市的永固，巴比伦人将“巴别”塔作为礼物敬献给了他。在“巴别”塔里，每年都要定期举行大规模的典礼活动，成群结队的信徒从全国各地赶来朝拜。根据希罗多德的记载，塔的上下各有一座马尔杜克神庙，分别称上庙和下庙。下庙供有神像。 上庙位于塔顶，里面没有神像但金碧辉煌，由深蓝色的琉璃砖制成并饰以黄金。巴比伦人按照世俗生活的理想来侍奉他们的神灵。大殿内只有一张大床，床上“铺设十分豪华”（如同希腊和罗马贵族一样，美索不达米亚贵族也是躺着进食），床边有一张饰金的桌子。庙里只住着一位专门挑选出来陪马尔杜克寻欢作乐的年轻美貌的女子。 们使人们相信，大神不时地来到庙里并躺在这张床上休息。只有国王和才能进入神殿，为马尔杜克服务和听取他的教诲；这种超级神圣的东西是同老百姓无缘的，他们只能远远地敬拜心目中的神灵，因为如果近在咫尺，普通人经受不起大神的目光。据希罗多德记载，神像和附属物品一共用去黄金800泰仑，折合现价约值2400万美元。 考古学家曾经在的一住处发现一只石鸭，上有铭文“准秤一泰仑”，石鸭约重29。68公斤。如果希罗多德的记载可靠，则照此推算，马尔杜克神像连同附件一共重约23700公斤，都是纯金所铸或制作！除了神灵，谁能享受如此高的礼遇？考古学家和历史学家认为，巴别塔除了奉祀圣灵还有另外两个用途。 其一是尼布加尼撒二世借神的形象显示个人的荣耀和威严，以求永垂不朽。其二是讨好集团，换取他们的支持以便稳固江山。美索不达米亚是一个宗教盛行的地方，神庙林立，众多。不仅在意识形态上影响着，而且掌握着大量土地和财富，如果不在政治上得到他们的支持，恐怕王位也会风雨飘摇。 这种忧虑不是多余的，据历史学家研究，尼布甲尼撒之后，新巴比伦王国迅速衰落，以致波斯人不费一兵一卒就占领了巴比伦城，这与失去集团的支持有莫大关系。公元前1世纪的希腊历史学家认为，“巴别”塔是一个天象观测台。新巴比伦人信仰拜星教，星体就是神，在他们的神话中，马尔杜克是木星。 新巴比伦王国的们神秘地登上塔顶，难道真的是侍奉半躺在床上的马尔杜克大神吗？对此希罗多德颇不以为然，现代学者更不相信，说不定正是他们半躺在床上观测天象呢！而且，人类早期的天文知识直接产生于宗教和巫术之中，掌握这些知识的多是。新巴比伦人取得了当时世界最杰出的天文学成就，这座塔的功劳恐怕不可抹杀。 也有人认为，“巴别”塔是多功能的。塔的底层是祭祀用的神庙，塔�� �则是用于军事了望的哨所。传说中的“巴别”塔正是这座塔使得无数英雄为之倾倒。 公元前539年波斯王居鲁士攻下巴比伦后，即被“巴别”塔的雄姿折服了。他不仅没有毁掉它，反而要求他的部下在他死后按照“巴别”塔的样子，在墓上建造一座小型的埃特门南基（埃特门南基是“巴别”塔的另一个名字，意为“天地的基本住所”）。然而，后来“巴别”塔终于毁掉了，波斯王薛西斯怨恨巴比伦的拼死反抗，恨屋及乌，下令彻底摧毁巴比伦城，“巴别”塔厄运难逃，变成一堆瓦砾。 即使如此，以热爱文化名垂青史的大帝还是爱慕它的雄姿。公元前331年，他远征印度时，特意来到了“巴别”塔前，英雄与奇观的对话大概只有彼此才能知晓。他一度要修复这座传奇般的建筑，下令全部拆除旧塔，一座更加宏伟壮丽的神塔眼看着有救了。然而，这只是让人空欢喜而已。 据说，此时，一只患有疟疾的蚊子叮了他一下，这位文治武功盖世的一代天骄于是一命呜呼，“巴别”塔也就备受冷落了。事实是，这项工程实在是太大了，仅清理废塔就需要一万人工作两个月时间，于是，他只好打消了这个念头。几千年下来，这座塔已变成了废墟，真的应验了犹太人的。 即便如此，几千年后的考古学家科尔德维见到它时，仍由衷地发出了赞叹之声。科尔德维写道：“尽管遗迹如此残破，但亲眼看到遗迹是绝非任何书面的描述可比的。通天塔硕大无比，‘旧约’中的犹太人把它看作人类骄傲的标志，四面是们朝拜的豪华的殿堂，许多宽敞的仓库，连绵的白墙，华丽的铜门、环绕的碉堡，以及林立的一千座敌楼。 当年这样壮丽豪的景象，在整个巴比伦是无与伦比的。”。
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耶路撒冷的哭墙是什么来历
在耶路撒冷，有一面表面看起来毫不起眼，却世界闻名的墙。2000多年来，分散在世界各地的犹太人，络绎不绝地来到这面墙前，或高声祈祷，或默默站立，或泣不成声、或亲吻墙体。
这就是有名的“哭墙”，也被称为“上帝的邮箱”。每年都有大批的犹太人历经千辛万苦，来到这面石墙前，把自己心中的愿望写在纸条上，层层叠叠地塞进石缝里，向上帝表达自己的心声。
这些五颜六色的纸条，除了祷告外，更多的是希望家庭和睦，生活幸福，身体健康，以及犹太民族繁荣昌盛。
（耶路撒冷的哭墙）
“哭墙” 位于耶路撒冷老城的东部，长约48 米，高约19 米，由约600 块巨石组成。公元初年，耶路撒冷被认为是欧洲的尽头，而“哭墙”正好位于欧亚分界线上。因此，“哭墙”也有西墙之说。
现在的“哭墙”，经过了千百万朝圣者的抚摸和洗濯，石头都已经被打磨光滑，粼粼发光，似乎闪烁着泪痕般的光泽。
“哭墙”是犹太人心中的圣地，镌刻着犹太人几千年来的信仰和苦难，也承载着犹太民族昔日荣光和历史的沧桑与悲恸。这面墙见证了坚强的犹太人在历经2000多年的颠沛流离后，依然能顽强地回到故土，重建家园，延续民族的辉煌。
因此，“哭墙”同时也是犹太人坚忍不拔的信念所在。所以有人说，没到过“哭墙”，就等于没去过耶路撒冷，也就没到过。
为什么“哭墙”在犹太人心目中，会有如此崇高的地位呢？
这还得从它的历史说起。
公元前11世纪，古王大卫统一犹太各部族，建立了王国，定都耶路撒冷。大约在公元前10世纪，大卫的儿子所罗门承袭王位，在耶路撒冷的锡安山上建造了“第一圣殿”所罗门圣殿，成为了古犹太人的朝圣中心。
（所罗门王）
公元前586年，耶路撒冷被巴比伦占领，第一圣殿也惨遭焚毁，数万犹太人被俘虏和囚禁，史称“巴比伦之囚”。
其后，顽强的犹太人又在第一圣殿的废墟上建造了第二圣殿。
公元前37年，犹太人对第二圣殿进行了扩建，修建了台基，使得第二圣殿周围的平台更加宽阔。
公元70年，罗马皇帝对犹太人展开了血腥，又将第二圣殿夷为平地。为了彰显罗马的盖世武功，他们留下了圣殿的部分残垣断壁，这就是现在我们还能看到的“哭墙”。
罗马人占领耶路撒冷后，苦难的犹太人于世界各地，无法回到故土。直到拜占庭时期，犹太人才被准许每年一次回到“哭墙”前祷告。
每当这一时刻，大量的犹太人聚集在“哭墙”前放声恸哭，“哭墙”之名由此而来，并成为了所有犹太人心目中的圣地。
二战时期，数百万犹太人惨死在德国纳粹的屠刀下，“哭墙”也就成了犹太人缅怀亲人和宣泄悲痛的精神家园。也给了所有的犹太人团结一心，永不屈服，誓与纳粹斗争到底的决心和勇气。
“哭墙”墙根下遵循“男左女右”的原则，被分为男祷告区和女祷告区。其中绝大部分为男祷告区，约占整个区域的三分之二，中间用屏风隔开。
（哭墙前祷告的人们）
男士在进入祷告区前，必须戴上帽子。因为他们相信上帝就在“哭墙”的上方，如果光着脑袋对着上帝，是一种对上帝不敬的举动。而女人则不必蒙头，祷告结束后，女人们一律要面向哭墙一步步退出以示恭敬。
在祷告的过程中，犹太人都不能直呼神的名字，凡是涉及到神的名字时，一律用点头表示。因此，祷告过程中点头频繁的程度，也就成为犹太人是否虔诚的表现。
关于“哭墙”，还有一些神奇的传说。
一是“哭墙”曾经流泪。在墙体六七米高的一块石板上，曾经出现过一片水渍，而且这片水渍经年累月存在，既不扩大，也从不缩小，更没有水滴掉落下来。
这个奇异的现象，引来犹太人的惊呼。因为在犹太教的传说中，“哭墙”流泪可是救世主“弥赛亚”降临的预兆。
后来物局调查，这是因为哭墙另外一侧用于滴灌的水管发生渗漏所致，另一方面也因为长在石头中间的那些植物腐烂后所引起，纯属自然现象，和“弥赛亚”无关。
二是人们在墙缝里发现了数额巨大的支票。
据报道，文物部门每年都要对石缝中的纸条进行清理，有一次居然在纸条中发现了一个装有70张支票的信封，总计金额超过了5亿美元。这些支票来自世界各地，并没有填写支票的接收者是谁。很显然，这是虔诚的犹太人献给上帝的。
这就是耶路撒冷的“哭墙”，它传递着犹太民族的一种精神和信仰，也支撑着不屈的犹太民族，从古至今生生不息。
（参考资料：《犹太文化史》）
