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暗黑2中暴躁外皮是哪个怪啊
A5红门中的固定金怪，以下是暴躁外皮资料：怪物名称：Pindleskin （暴躁外皮）特殊属性: Fire Enchanted （火焰强化）属性效果：最小火伤害: 66% 伤害最大火伤害: 100% 伤害攻击准确率: X2防火: 75%如果死亡, 则造成最大生命点数 75%-100% 的伤害, 范围 4 码.------------------------------------------------------在噩梦和地狱, 随从获得 33-50% 火伤害来自: Nihlathak's Temple （尼拉塞克的神殿）基础怪物类型：渎神战士开启A5红门的是完成第五章第三个任务冰之囚，将安雅救回后与安雅对话她就会为玩家开启一个红门，进去第一波金怪就是爆皮，因为爆皮很容易击杀并且掉落不错也很方便，所以是一种非常常规的打宝。不过红门是会关的，关门条件为踩亮痛苦之厅的小站并且击杀尼拉塞克，两者同时满足红门就会关闭。一般来说除非要打尼拉塞克身上的钥匙否则还是让红门开着比较好。爆皮因为自身场景等级只有83，有些东西是不能掉的：技能腰带，青色愤怒以及泰瑞尔的力量。
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各国的国骂!现在本人想收集各国国骂 请说明是哪个国家的!
英语：idiot（白痴、蠢货、笨蛋）,old fox（老狐狸）,Freak（人妖）,Neuropathy（神经病）, 日语：うすのろ（笨蛋）,あなたは死にに行きましょう（你吧）,変态だ（变态）,ぶたの头（猪头）,ばか（死鬼）,おひつ（饭桶） 越南语：thng ngc（白痴）,con ln（猪）,Bnh thn kinh（神经病） 意大利：打伞的动作 全用就是比中指 西方人的“国骂” 露丝·韦津利女士的《脏话文化史》是一本很难定义的书,它可能是一本让正儿八经的教授们皱起眉头的书,因为这些登不上大雅之堂的东西很难用文化史来归类,我却觉得这类读物换到人写,则多了些草莽气,容易写得不堪卒读.但你看人家写,则很绅士地向你散布外国人的“国骂”：咒骂词必须有意造成听者的震惊或愤怒或不自在;该字词必须实际存在;仅仅“实际存在的东西”并不够,它必须是众人广泛同意为“黏湿恶心的东西”,这个“东西”好比老太太喉咙里的一口痰,即所谓的“脏话”. 如关于“”这个词是怎么来的,《脏话文化史》里面也论证了很大篇幅,考证出它的出处,可能源于拉丁语丶德语丶古荷兰语丶挪威语或瑞士语.不过,常见的一种解释是“For Unlawful Carnal Knowledge”(代表不合法的知识)的缩写.还有一种说法,在中古世纪,偷尝禁果的女孩一旦事发,就会被处以示众,宣读公告的人会顿挫地喊出F.U.C.K,围观的人都明白这个缩略语的意思——“Found Unlawful Carnal Knowledge”(被发现处于知识之下).这个例子让人觉得很好笑,但其实“”更像是一个文化史的“发条”,恐怕它不能简单地代表“性”或者“”,“脏话”很像是社会荷尔蒙的火山口,它在必要的时候成了整个社会的宣泄口,将灼热的情绪冷却下来. 再比如：(Bastard)这个词在词典有如下几种含义,《朗文当代英语词典》标出四个含义：第一,用来骂你所讨厌的人,尤其是男性;第二,侮辱或者开玩笑的说法,用以称呼男性;第三,英式用法,造成问题或者困难的事物,第四,旧式用法,“出生时候其父母并未成婚的人”;尤其是最后一个句子,不知道是译者觉得与“私生子”仍有区别还是别的原因,这样的“绕口”反而有些幽默感,再查查中文,很权威的《现代汉语词典》,“私生子”的词条是“非夫妻关系的男女所生的子女”(P1193),看来那些父母奉子结婚而生的不该属于Bastard.这个拗口的译法是否出自作者的调侃,姑且存疑. 作者将脏话分为“恶言咒骂”丶“渎神”丶“咒诅”丶“恶俗词”丶“骂词”丶“委婉的咒骂”丶“情绪性字眼”丶“脏话”丶“侮辱”丶“贬语”丶“誓词”丶“字眼”丶“不敬语”丶“咒骂”丶“禁忌”丶“粗话”等项,作者详尽地对脏话与咒诅的分类与解说,若简单来说,脏之所以脏,可以用人类学家道格拉斯的观点来看,是被摆放错了位置.当一双鞋子收在鞋柜是正确的,被摆放在餐桌则变成脏.因此,当原本旨涉私密(例如丶性器官)丶罪恶丶的字眼,甚至社会禁忌,被公开地大声对人宣说,就是一种错误置放,也将产生“脏”的效果.因此,很长一段时间以来,指涉性与宗教的字眼,成了咒骂最常引用的核心. 其实,脏话的“文化考古”有助于帮助我们搞清在口头上“漂流”的一个脏话的文化生态,作者把十二个词称之为“十二脏肖”(丶cunt丶shit丶piss丶bugger丶bloody丶arse丶damn丶hell丶fart丶crap丶dick),因为涉及“黏湿恶心的东西”,笔者也姑且不把他们译出来了. 的“国骂”和日本的“日骂” 国字号在一般情况下属于垄断和专指的范畴,比如国字号的公司,再比如国学丶国粹,但是,有一项国字号却跟垄断无关,这就是国骂. 国骂的历史有多长我没有仔细考证过,小时候看三国和水浒影象最深刻的莫过于张飞翘起胡子舞着丈八蛇矛或者李逵打着赤膊挥起板斧大骂“直娘贼”,这“直娘贼”大概就算是早期的国骂.看古典小说(特别是演义小说)会发现,古代那些流芳百世的英雄们大都是国骂的身体力行者,国骂起来的样子标致丶气概英武,现在许多人喜欢国骂怕就是中了这些古代英雄的毒.虽然是国骂,但是因为地大物博丶人口众多的缘故,也有一些地区差异,比如广东人说出来是“丢”,河南人讲出来是“靠”,东北人吼出来是“操”,而陕西西安人最结实有力丶掷地有声的一句“贼”,则让国骂多了一种古老的匪气和现实的铿锵. 即使现在,不管是现实里还是电影丶电视里,许多男人为了显出自己的果敢丶勇猛和男子汉气质,都会用上国骂这种道具.可见,从某些角度和方面来讲,国骂也已经成了的国粹,里面的学问大着呢. 虽然国骂是一种国粹,但是骂人总不是好事情,所以关于国骂,历来非议者不少,比如老儿鲁迅对国骂的态度就很不好.即使顶着国家名义开骂,也是一种极其不文明行为,还是越少越好,比如北京期间好象就很排拒国骂,这是一件好事情.说到不文明,就不能不颇自豪地感慨伟大祖国是文明古国,于是便想到一个叫做日本的国家,在相当多人的心目里,日本是一个野蛮丶残暴的国家,跟中华文明比较起来,日本简直不堪一提.于是我想,比较于国骂,日本人的日骂一定更加不堪,更加不能入耳入目吧.再于是,我通过询问在日本的朋友和查找一些资料,结果却大跌眼镜.相对于的国骂,日本几乎没有日骂.当我向日本朋友描述国骂的时候,日本朋友很不理解,反问：“两个人吵架是两个人的事情,把人家妈妈带来干什么?”这样的诘问令我汗颜!而我们通过主流意识形态电影看到的日本经常气急败坏的骂人话“巴嘎”或“八格牙路”,可能就是日本人最厉害的骂人话了,那意思也不过是混蛋而已.按照日文习惯,“巴嘎”在日本写作“马鹿”.查阅一下日本的《广辞苑》,这个词原来是梵语moha(慕何)的音译,自古就是的隐语,是无知的意思.而“马鹿”是同音表记,也就是说当初日本引进这个词的时候,只有音,没有字,后来找了两个字给配上的.“牙路”是也是拟声表记法,实际日语中写作“野郎”,也是一个多意词,最早歌舞伎演员就叫“野郎”,有时还用来指小孩子,其意类似人说某儿童是“野小子”,并没有多少恶意.有些时候,“巴嘎”在家人中比如大人对孩子生气或责怪的时候也说;兄妹之间,朋友之间也说,这个时候就有一种责怪却是亲昵的感觉,就象汉语说“傻瓜”丶“小傻瓜”.很多时候,用日语来骂人无非就是用态度的强弱来渲染,很少出现国骂那样的不管不顾丶粗野低俗,日骂最严重的不过是混蛋丶坏家伙丶丶臭小子等,比起国骂来,简直斯文到了不堪一击的地步! 古人说,知耻近乎勇,通过对于国骂和日骂的比较分析我想说的是：每个民族都有它的优点和可取之处,一味地妄自尊大和妄自菲薄,实在是一件极其无知和无趣的事情.当那些愤青爱国者们大呼小叫的时候,扪心自问,我们究竟比日本好多少呢?
十点阎罗，忘川，奈何桥等等等，很多神话故事除了民间耳口相传。有哪些志怪小说杂谈有记载么
洪荒是一个神，仙，巫，妖，人，鬼并行的世界，或者还有修罗。等等等等不一而足。洪荒神话体系流传到现在，其本是由上古神话体系；道教经典体系；民间神俗体系；神魔小说体系构成的。其中上古神话体系浪漫而纷乱，只有散乱的一个个小故事；道教经典体系太过复杂和专业；民间俗神体系太过凌乱；只有神魔小说体系最为完整，民间影响也最大。不过这里我们不去探讨这个，我只想说些我知道的故事。按洪荒的说法就是：大道三千可成圣，这里，我只讲自己的道。
开天和鸿钧封圣
故事的开始
混沌初开，天不是天，地不是地，一片荒芜。有大神孕育其中，亿万年就这样慢慢的流淌过去，故事开始的时候也不知道是那一天了，只知道突然醒来，拿起不知从哪冒出来的开天斧劈开了着亿万年压抑着的天地。浊气下降是为地，清气上升是为天，屹立在这天地间每日将天托高一丈。三万六千载在的不眠不休中过去了，天地的雏形逐渐成型。累了，庞大的身躯在天地即成时倒下了……左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露，头与四肢化成了五岳独尊，脊梁却成了天地间的支点不周山脉……洪荒也就由此而来。
身死，但精神不灭。他在这洪荒留下了一道清气和十二道浊气。一道清气演化成了：太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人，也就是我们经常看见的“一起化三清”。十二道浊气就演化成了十二祖巫（1），我们在以下的段子里会详细的提到巫族。
洪荒既出，万物生灵便开始了在这片土地上的繁衍生息。在这个生灵争相发展的年代里发生的最著名的事件就是飞禽，走兽，鳞甲三族争雄。代表性生灵就是我们传说中的凤凰，龙，麒麟……这时候的圣人都还不知道在那里窝着发展呢。但时代终究禽兽们的时代……终于有那样的不知年月的一天，鸿钧（2）得道了。“我今已悟道，道号鸿钧，今在紫宵宫中开讲道法，尔等洪荒灵智，可自前来听我布道。”这应该就是他当时得道时那句哄哄的话了。
要理解的是洪荒是个神仙妖怪的世界，“道”是那时侯可遇不可求的事情。于是各种灵智已开的生灵脚不旋踵奔向了紫霄宫。鸿钧开讲的时候座次是这样的：前三位是三清（3），就是我们已经提到的天上老君，元始天尊，通天道人。第四，五位是接引，准提（4）第六位是女娲。第七位是空的。而其他的生灵是没有座位的。说道这里我们要插入一个故事，名字叫做：红云让座。红云是何许人也？据谣传说她是应该天边的第一道云彩。鸿钧宣布开宫讲道的时候，鲲鹏(5)凭借着自己无与伦比的速度抢得了紫宵宫中第五个座位，坐在鲲鹏前面的正是离紫宵宫最近的红云。鸿钧快要开讲时，西方接引、准提二人才赶到。红云却是做了一回好好先生，将座位让给了接引，旁边的鲲鹏碍于面皮，也将座位让给了准提。故事完毕，我来继续。时间在洪荒好像是最不值钱的玩意了，几万年就在这样的讲道中过去了，终于有一天鸿钧的大道讲到了终点。这时候的鸿钧一如他一出世是那样，还是那样的。他做了一件涉及到以后整个洪荒大陆的事情。那就是：封圣。传出了他最著名的七道鸿蒙紫气。照我们后世的理解鸿蒙紫气应该是成圣的必备之物，即成圣之基。那么这七道紫气给了谁呢？三清每人一道，接引，准提各一道，女娲一道。也就是在座位前六的主。由此可见：占座要靠前。最后一道呢？给了红云，也就是因为这道别人求都求不得的鸿蒙紫气给红云带来了洪荒第一霉的称号。这就是后话了……
封圣完毕后，鸿钧这个oss便隐遁了。洪荒成了圣人们的洪荒。于是有了一句流传广远的话语：圣人之下，皆为蝼蚁。
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3 回复：洪荒故事 我知道的神话体系
巫妖大劫
花开两朵，各表一枝。先不说我们的圣人如何，洪荒发展到如今，渐渐的形成了两大种族，一是有血脉的巫族，一个由东皇太一，妖皇帝俊领衔的妖族。一山不容二虎，除非一公一母……一时间巫妖争霸，纷纷战火。在漫长的斗争中，渐逐形成了巫管地，妖管天的格局。
我们大大小小的故事就发生在巫妖争霸这个大格局下。这时候的女娲已经完成了他的大功德：有一日她周游到不周山脚下的时候心血来潮，随手搞出她认为帅的惊天动地的一批泥偶。于是人族便在她手下的泥巴和藤条中横空出世了。人族出，天下动。圣人们成圣的契机几乎都是依托人族而来。一时间，蛰伏的圣人们都跳了出来。天山老君立人教，元始天尊立阐教，通天立截教，接引、准提立西方教。一时间圣人们都在人族身上完成了他们的成圣之路。话扯远了，我们回到正题，好像自古便有着外乱的同时保持的习惯，话说巫族在和妖族打的不亦乐乎的这段时间里，敬爱的水神共工为了一女子便和同族打了起来，有人说他是和颛顼打的，有人说是和祝融打的，不过不论和谁打他都没有打赢。(Ps红颜祸水？呵呵)共工是个赢的起输不起的孩子，“不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。 ”气运于洪荒而言就是一个既定的规则！万事万物在它的束缚下运动。不周山是什么？洪荒的天柱！它就是用来洪荒气运的。不周山的倒塌直接砸倒了巫族的气运，巫妖的平衡就要打破……不周山既折，从此地势西高东低。天也就顺理成章的破了，一时间洪水肆虐，生灵遭难。圣人女娲出来了，炼五彩，补天阙。天补完后，遗留下了两颗著名的石头。一个叫做：孙悟空，一个叫做：贾宝玉。（呵呵）不过折腾为折腾，该来的总归还是要来的。巫妖平衡理论上的被打破，巫妖现实矛盾日的益激化。第二次天地大劫终将不可避免的爆发。终于，一个导火索出现了，话说妖皇帝俊有十个儿子，就是十大金乌，金乌天生身具太阳金火外加妖族管天上事物，帝俊便让他们代替太阳每天出来一个在洪荒转悠。天长日久的轮转，神仙也会发腻，何况是妖。于是在那样一个万里无云的日子，它们就一起出去了。洪荒大地烧了起来。这时候夸父便看不过去了，拿起他的逐日仗要去教训这些不知天高地厚的小子。在它们开打之前我们先说下夸父的身世，夸父，后羿，刑天，是大巫级别的巫族，比祖巫是要小一辈的，这三个算得上是巫族的后起之秀。夸父开始追这些个金乌。“夸父逐日”的传说基本就是这样的了。这里有一个真理是不容我们忽视的，那就是：人少是打不过人多的。就算夸父喝光了黄河，淮河水他最终还是挂了。牵一发而动全身，一个大巫挂在了妖族手里，这是件不得了的大事。后羿是第一个挺身而出的，挎起了他的后羿弓弯弓射日“后羿射日”十个金乌在这一轮的怒射中只留下了一个。唯一剩下的就是后来的陆压（6）。金乌被杀，帝俊、太一自然不能善罢甘休。于是波澜壮阔的巫妖大战自此拉开了帷幕。
我们来用春秋笔法讲述这段不知道多少年的征战，期间后羿被帝俊用混沌钟挂了，伏羲被刑天挂了。战争发展到了最后，祖巫们摆下了洪荒第一杀阵“十二都天煞神大阵”帝俊太一展开了“周天星斗大阵”。日月惊，山河鸣。祖巫消失在这一战，帝俊太一消失在这一战……
巫妖不可避免的没落了。“人族当兴”再不是一句空话。降三皇，出五帝。人族蓬勃开来。
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4 回复：洪荒故事 我知道的神话体系
人族当兴和天庭初建
在我们讲述这段故事之前，我们来引入两件事情。一个是六道轮回（7那六道），一个是气运。
万物生灵和天道一起支撑着洪荒的运转。天长日久，一个缺陷慢慢的显现了出来：这些生灵死了应归向何方？亘古的生灵身死之后不得超脱，慢慢在洪荒的一处聚集……久而久之这里便成了洪荒最不仁的存在：幽冥海。（幽冥老祖籍此而居收世间厉鬼创立修罗一族）这是巫之美女后土的道。美女后土悟道来到幽冥海，一片血海在它脚下流淌，一众厉鬼在她头顶的天空盘绕。后土怜悯心起的时候她的道也就在这里了。在一片凌厉中后土化身六道轮回。自此，为万物创造一个世界，鸿钧万物制定一个规则，而后土给万物一个死后的传说。洪荒，完整了……后土化身六道轮回为三大功德之一，直追开天和女娲造人。
然后说气运，气运之说是洪荒运转的根基。简单点说就是凡事都应有个因果。我们来举例说明，上文有阐述巫妖大战，巫族得开天之功而掌握了天地大气运，是故便有了“巫管地”的局面。当共工一怒而把不周山撞倒后，巫族气运大损。虽有后土六道轮回大功德也不免巫妖大战后伤亡殆尽。只剩下“大巫三千年一出”的一段留言……
回到我们的正题。
巫妖大战之后，洪荒再承受不住两大杀阵的业力，破碎成了三届。天界，人间，地府。新的故事就开始在这三届中展开了。
人间。巫族的没落使得大地无主，人族当兴便成为一个不可逆转的洪流。三皇五帝的时代来临了，这里先说道下伏羲。这里的伏羲是天皇伏羲。而上文有提到妖族伏羲，这是怎样一回事呢？却说在巫妖大战中阵亡的伏羲原本是女娲的哥哥，一为太阳，一为太阴，伏羲战死原本是应该转入六道自然轮回的，太上老君却干预了此事。伏羲阵亡但他的最后一缕元神确被老君用太极图收容，这一缕元神后转世成三皇之天皇伏羲。伏羲演八卦教化万民，神农尝百草救民伤病，轩辕战蚩尤一领九州。在这一片盎然中三皇证了自己的道也带来了人族的蓬勃发展。
天庭。我们再把目光转到天庭，妖族没落使得天庭无主。谁掌天庭？三届大总管鸿钧出面搞定。其实也就是派出了身边的两位道童（玉帝天昊和西王母）去立天宫，掌管三届。无奈三届的牛人太多了，玉帝是立了天宫，但统领三届确根本无从说起。仅仅为了帮一个人间的皇帝轩辕打下蚩尤便不得不把自己的女儿九天玄女派下去（8玄女的传说）……玉帝无奈只能求助于鸿钧。鸿钧为了他心中的秩序又一次做出一个开天辟地：封神。玉帝之后的某一天，鸿钧将三清招致紫霄宫，传下封神榜打神鞭。将封神压在三清头上。封神说来好听，其实说白了就是找出一群人来给玉帝办事用，这样自然没有仙会愿意去的，自由是个好东西啊！但神总是要封的，争论不休的圣人们最后决定用一场战争来决定谁占封神榜。三届洪荒最精彩的篇章即将上演……在开始封神之前，我们先来看看这时候的三届牛人分布图。三届间这个时候有太上老君立下的人教，元始天尊立下的阐教，通天教主立下的截教，接引准提立下的西方教。人教只有一个亲传号玄都师，西方教地处偏远气运不足还没有大的发展。于这两教的颓势截教阐教则完全不同。截教本着有教无类，破而后立的思想广收门徒，一时间号称“万仙来朝”；阐教此时的“十二金仙”更是可以横行千里的主。于是这场封神不可避免便成为阐截二教的舞台。阐截二教也便成了天地第三次量劫的主角。
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5 回复：洪荒故事 我知道的神话体系
封神之役和地狱争霸
封神的缘故，天界和人间在三皇五帝后再一次的交汇了。这个时间点便落在了商周时期。
缘起，在一次祭祀时纣王对美丽的女娲作出了无礼行动（作了首的诗）。纣王的渎神行为使女娲异常愤怒（出离了愤怒？），于是命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精去破坏商朝的气运。国家天下神仙道通之争便由此展开……
自此封神壮丽的开始了它华丽的篇章，阐教选择了周朝，而截教站在了与之对立的商朝。（血的教训告诉我们：站队很重要）商纣无道，周起兵伐之，成就八百年周氏山河。这是整个故事的脉络。然而，这是一场注定了没有胜利者的战役。但，这和他的恢宏无关。封神用它无以伦比磅礴整合了这洪荒三界，留下神的传说……
我们是在讲着一段神话，所以我们从上边的神仙开始说起。却因人教不是应劫主角，太上老君便把封神最重要的道具封神榜和打神鞭交给了师弟元始天尊。于是乎在千年狐狸精妲己这一代红颜降生的时候姜子牙也带着杏黄旗打神鞭和封神榜下山了。愿者上钩的典故成就了姜子牙的千古美谈也让他顺利的开始了他的使命。姜子牙进入周的政治核心代表着阐教势力开始在周的这一亩三分地上开始经营，封神的主角们便开始陆陆续续的下山。从道理上来说，封神榜上榜的都应该是这些陆续下山修行不足的三代（9谁是谁的徒弟）的。但元始天尊的私心和截教二代过早的参与使得封神的进程开始变的混乱。大名鼎鼎的二郎神，哪吒三太子，雷震子；最美丽的云霄，财气熏天的赵公明都在这里留下了浓重的一笔。撤回主题，在十二金仙把自己的徒弟们都配给周公的时候，周朝对商的进攻也就正式拉开了帷幕，也就是说阐教在布局完毕后开始了对截教的正面宣战。但是出乎阐教预料的是他们的推进似乎并不是像想象的那样顺利，当一个只会落马的张桂芳挡在他们面前的时候，姜子牙便开始频繁的出入昆仑山。终于东海白鹿岛十天君摆下十绝阵的时候，身为阐教主力的十二金仙便亲自下山助阵。一个个精彩篇章铺陈开来……阐截之争逐渐进入了白热化。阐教不亦乐呼的破阵时候，截教主力也开始了自己的行动。峨眉山罗浮洞赵公明来到闻太师面前开始自己的演绎，三宵在赵公明的怂恿下也摆下了九曲黄河阵。一时间阐教危机重重，这个时候，我们便有幸的看见各路大神的出马，陆压来了，原始来了，截教的二代们不可避免的沦落了。洪荒各路不甘寂寞的势力也慢慢的加入了这场天地大劫，凤凰之子孔宣阻西周兵于金鸡岭，西方接引也不甘寂寞本着为西方教发扬光大的宗旨，助阐教收孔宣。阐教得西方教助力势如破竹，通了，摆下诛仙阵和万仙阵。这时，封神终于演化成了一个天地大劫。截教的一教一圣之力没有抗住阐教，人教，西方教三教四圣之力。截教失败了，八部三百六十五神位落在了它的身上。
封神之战完毕了，我们来盘点一下战果。截教自然是最大的输家，封神战死的都成了天庭的兵，再不是来去无形的自由人了。阐教胜了吗？没有！十二金仙在碧游道三宵的九曲黄河阵中被削去顶上三花，胸中五气再不是的十二金仙了！那么最后的赢家是谁呢？一数天庭，二算西方教。天庭是鸿钧定下的总领三届之地，封神本是为天庭而生，天庭自然道道了最大的好处。天庭在众神归位后得以成形（10天庭部门人物）。那么西方教呢？接引准提在帮助阐教破通天万仙大阵后带走三千截教，这便是以后的基础力量三千佛陀。为之后的西佛东渐打下了的基础。
封神是一个脱离了剧本的电影，超出了既定的轮廓。圣人们亲身上阵使得鸿钧作出：“非天地大劫 圣人不出”的决定。在鸿钧隐退后，圣人们也从幕前退到了幕后。
世界出现了一个少有的安静时期。各方在整理自己的战果的同时也在静静的舔舐战争带来的伤口。
再来看下现在的实力分布图。这时，天庭由玉帝掌管，阐教作为胜利方向天庭强力派出了自己的代表诸如二郎神三太子之流。也正是基于此，他们基本流于天庭管辖之外。人教太上老君不出，便在天庭留下了他的一个分身太清道人在那里炼丹。人间基本成为了道的天下人教阐教二而一的道。最后留给人们想象空间的只有地府。这个还没有强势实力进入的地方。新一轮的争夺也可以说是分割便这样在地府展开了。
地府。有谣传说洪荒破碎成三界之后，只有两处是三届相勾连的地方，一个是南天门，一个便是幽冥海。这幽冥海在后土化身六道轮回后便和地府一起称为幽冥地狱。幽冥海由冥河老祖掌握着，而后土的六道使得巫族的势力有机会进入地狱。据说在巫妖大战结束后巫族的残余势力便是进入了地狱。比如开始的阎王便是蚩尤所化。但是巫族毕竟在不是天地的主角，就如同妖族在在人间界少量残余一样巫注定是要被新入住地府的势力所取代的。封神之役结束后能有资格参与地府分割的只剩下西方教和阐教。于是我们看见了地藏王菩萨在幽冥海和地府交界处阴山大发宏愿：地狱不空，誓不成佛。阐教十二金仙之广成子下地府身化十殿阎罗。这些事情只是封神之后的一个小插曲，但我们可以想象的到期间必定是有一段故事发生的，而最后的结果是双方的妥协，道教一方承认了地藏的入住。而西方教也没有撼动道教在三界的统领地位。没有多少的轰轰烈烈。地府在一阵式的争夺中结束了！
混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片。后大神出世，将天地劈开。
天地初开后，并不稳，大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天地距离渐远，经多年，天地定型。
后大神身殒，化洪荒：左眼为太阳（日），右眼为太阴（一说为月，但日月大小不一，似乎不像），头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……（地球只是日月星辰中的其中一颗）
大神倒下后，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清灵宝天尊（通天教主）。十二道浊气化为了十二祖巫，分别为：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。翕兹：电之祖巫。帝江：空间速度之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。后土：土之祖巫。
开天后产生了一些灵宝，如造化玉牒（后为洪钧老祖所得，并籍此悟道），五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、天书（封神榜）、地书（后为镇元子所得）、冥书（生死薄），等等。
巫族为一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如父神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，肉身强悍，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！
左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听洪钧老祖讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两。帝俊娶羲和，生十子（后羿射日中的十日）。
巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，最后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！
洪钧老祖先成圣，于紫宵宫开讲。三清，女娲，准提，接引以及帝骏，太一，鲲鹏，冥河，红云，镇元子，后土都去听讲。
其时，帝骏与太一是妖族大帝，妖师鲲鹏等人于脊梁所化的不周山上建立“太阳宫”成立第一代天庭。巫族有十二个肉身无比坚实的祖巫，巫人遍布洪荒大地。两族相争，大小战役无数。
洪钧老祖讲道三次。然后分封圣位，三清为正宗，有开天功德在身，得三圣位。女娲日后有大功德要做，得一圣位。老祖将四人收位。准提，接引日后立教，得二圣位，收为记名。众在“分宝崖”上分宝，老子得“玄黄玲珑宝塔”，原始天尊得“幡”，通天教主得“诛仙四剑及剑阵”，女娲得“山河社稷图”。
洪钧老祖合道，成为天道圣人。
巫妖因为大巫夸父追日，累死，其好友大巫后羿射日。（射死九个，唯余第十个，即为封神榜中陆压。另一说这是千年大战的导火索）二族大战，但高端战斗力损失不大。洪钧老祖现身，阻止大战，定下千年之约，之后妖族管天，巫族管地。千年之内无大战，双方积极备战。
冥河老祖创立“阿修罗”一族，传下魔修道统。
后土见巫妖大战死后冤魂飘荡在天地间，最后只得消散，于是身化六道，成就无上功德，后土陨落。（俗语云“尘归尘，土归土，灵魂归后土”）
女娲造人，功德成圣。（一说此时未成圣，在收取了补天的功德后才成圣）。
老子立人教，原始天尊立阐教，通天教主立截教。三清成圣。
接引，准提见东方已有四圣，而自己成圣渺茫，于是发大宏愿（阿弥陀佛四十八愿），立西方教，成圣。
千年大战，巫妖劫起。帝骏，太一陨落。祖巫纷纷陨落，共工怒极，头触不周山。天柱塌，四极废，巫妖死伤大半，洪荒破碎。女娲补天。（有说原始天尊取半截不周山，制成“翻天印”）。
其后，妖族衰败，一部分拜入通天教主门下。巫族也衰败，但是有一部分血脉已与人族混合。陆压去了西方教成了大日如来（一说西游记中的乌巢禅师也是他的化身）。
洪钧老祖出，重定天庭，门下童子做了昊天大帝及王母娘娘。传下“昊天镜”给昊天。第二代天庭成立。
三清分家，原始天尊依然留在昆仑，通天教主到东海金鳌岛，一时间“万仙来朝”气势无双。
伏羲转生人王，人族兴盛。经神农，至黄帝时大败蚩尤（一说为本是巫族大巫，一说为巫族血脉觉醒），人族成为洪荒主角。三皇飞升至火云洞，人族气运。后五帝诞生，人族更是发展。
第二代天庭成立之初，兵将稀少，急需人马。洪钧老祖召集六圣，准备封神（一说为阐教十二金仙不敬昊天，被昊天告诉洪钧老祖，身犯杀劫）。被封神者，需受约束，且无肉身，难以修炼。故众人皆不想上榜。最后凭实力说话，谁死谁上榜。
封神之战发生。截教最终失败，大多身陨后上封神榜。或是成为坐骑，或是进入西方教。孔宣进入西方教，成为佛母。s三千红尘客成三千佛陀。帝骏第十子，陆压进入西方教，成为大日如来。燃灯成为燃灯上古佛。十二金仙中在大战中被削去顶上三花，需重新修炼。其中的慈航，文殊，普贤进入西方教，分别成为观音，文殊，普贤菩萨。
封神大战使洪荒再次破碎，洪钧老祖令“圣人不出”，并将人类从洪荒大陆移至地球。并设立结界，不得随意上下，神人杂居时代结束。
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