秀才、举人、贡士、进士分别能当什么官，考中难度有多大
十年寒窗无人问，一举成名天下知。在古代，读书人的出路只有一条——考科举，做官老爷。能不能做成官老爷，那就要看你有没有本事通过科举考试了。
科举制度的缘起和发展
科举考试起源于隋朝，发展于唐朝，完备于宋朝，式微于元朝，辉煌于明清，结束于清朝。从隋朝公元605年持续到到清朝公元1905年，主宰了1300多年来无数读书人的命运。就像今天的高考一样，科举考试也是一座独木桥。
相对而言，通过了科举考试就能够有官老爷可做，其实惠和难度自然非今日之高考可比，也许比今天的博士考试还要难。
在没有科举制度以前，朝廷是怎么选派官员的呢？隋朝以前，汉朝采用的是“察举选官制度”，就是由各级地方推荐德才兼备的人材。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
因为缺乏客观的评选准则，因此产生了很多弊端。比如一个人即使没有什么品德和才华，却很有可能因为和推荐者的关系而得到任用。真正有能力有才华的人，由于缺少背景，往往隐居乡野，郁郁不得志。
由于找不到一种更加合理和公平的官员选拔，荐官制度一直持续到魏晋时期，演变成九品中正制，就是把官员划分为九个等级，分别由地方或者不同部门推荐人选。杨坚建立隋朝，统一，到了隋炀帝杨广，公元587年敕令全国州府“岁贡三人”，应考“秀才”，这就是科举制度的雏形，后来增设“进士”和“明经”两项名目，沿袭千年。
相对于把隋朝给弄灭亡了，隋炀帝首创的科举制度对封建政治文化的发展起到了不可磨灭的作用。
就像今日之高考一样，科举制度自然也有一定的局限和弊端，但是因为它是在一定标准下实施人才选拔，更加公平合理，所以历朝历代，虽然皇帝换了，朝代换了，但是科举制度却一直延续下来，成为统治者治理国家的一柄利器。
通过科举考试能做什么官？
科举制度经过不断的发展，到了宋朝，几乎已经接近于完善。一系列的考场规则，而且官方出版教材，确定一定范围内的考试范畴。为了防止作弊，还发明了试卷糊名和锁院制度。
有宋以来，科举制度一般上分为四级考试，即院试、乡试、会试、殿试，通过不同级别的考试，即获得不同级别的头衔，即秀才、举人、贡士、进士。
一、初阶：秀才
按照明清时期的科举制度，凡是要参加科举考试的人，在取得院试取得秀才资格前，都统一称为童生。古代没有毕业的说法，什么时候考中了秀才，什么时候摘掉童生的帽子。有的人，可能到了六七十岁，还是个童生。
要考秀才也不是那么容易的，考秀才需要经过三重考试，就是到县里、府里还有省里的提督学政（相当于现在的省级教育厅厅长）三个地方参加考试，只有这三场考试都过了，才具备秀才的资格。秀才录取率30%左右，也没有那么容易。
在古代，万般皆下品，惟有读书高。秀才虽然不是一个官，但是社会地位还是比较高的，连妻子都被人尊称为“秀才娘子”。秀才见官，也不用像普通老百姓一样下跪，做揖就可以了。因为秀才已经有了功名，具备了成为官员的潜力。
二、中阶：举人
秀才只是取得入县、府学校学习，拔贡，及向上层次考试的资格，不能出仕为官，但是却可以免除差徭。考完了秀才，就要考举人了。在指定专门的学校学习之后，就可以参加地方州府主持的考试，取得“举人”的头衔。
举人在地方上，尤其受人尊敬。考中举人就具备了做官的资格，可以被人尊称为老爷了。一些举人会受到王宫大臣的赏识，收归门下，逐渐走入仕途。
举人相当于今天省级地方公开招考领导干部，录用为领导干部或后备干部。举人如果不再参加考试，可以被授予县府教宜、主簿一类的末流佐官，也有担任知县主官的，但是很少。
在地方上，学历最高的就是举人。考中举人，即使是不做官也是一县名流，几乎能够与县令平起平坐。
三、高阶：贡士
中举之后，接下来就是参加朝廷在京师举行的会试了。会试是又朝廷礼部，也就是国家人事部门主持的官员选拔考试，在京城内的贡院举行，考试内容更加全面和完善，考试规定也更加繁琐和严格。通过会试，就能够取得贡士头衔，几乎等同于进入了官场。
会试相当于今天的博士毕业考试，难度之大，录取率之低，只有5%左右。全国各地，一年录取的人数少的时候不到一百个人，多的时候也只有三四百人。
因为会试是在为国家挑选治理朝政的官员，全国官员只有几万人，不可能有那么多的空缺，因此会试的录取人数就少很多。
贡士其实已经是预备官员了，但是还是需要再参加一场考试，也就是所谓的殿试。
四、超阶：进士
通过会试，一个月之后，所有取得贡士头衔的人都要参加最后一场考试，也就是由皇帝亲自主持的殿试。殿试是科举考试的最高段位，相当于今天的博士后。
殿试是历史上唯一的女皇帝武则天发明，目的是为了对贡士的知识水平进行再次确认，预防那些只是在一场考试中发挥超常，或者通过营私舞弊取得贡士资格的人，在进入官场带来不良的影响。
殿试的录取率是100%的，只要参加了殿试，就一定能通过，取得“进士”的资格。但是进士却分为三甲，第一甲的叫“进士及第”，只有三个人，即“状元”、“榜眼”、“探花”；第二甲的叫“进士出身”，大概百十来人，算是正式录取的人，能力水平得到了皇帝的认可。
第三甲的叫“赐同进士出身”，相当于一个安慰奖，就是说你水平不行，但是能够通过前面的考试也不容易，给你给“像进士一样”的头衔。
通过殿试，就可以回家等待朝廷礼部安排职位了。进士，就等于是正经的官老爷了。第一甲三人，殿试后立即授职，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修；其他进士，按考试名次分别授以庶吉士、主事、中书、行人、评事、博士、推官、知州、知县等官职。
唐宋时期，科举制度还相对灵活，考试的内容主要集中于诗词歌赋和策论，到了明清时期，统治者出于思想控制的需要发展出了八股取士，科举制度就出现了畸形演变，虽然还是读书做官的唯一途径，却对读书人毒害得不轻。
任何制度都有其局限性，比如今天的高考，应试教育同样也对学生造成了很多的不良影响。
END.
秦始皇临终前发生了哪些怪事
秦始皇临终前的一年时间里，竟连续发生了三件怪异事，并且都明明白白地记载在《史记·秦始皇本纪》中，的确不可思议。
咱们一件件来说。
第一件怪异事：荧惑守心。
作为“天子”的历代帝王对天象都异乎寻常地重视，天象在他们的意识中象征着天意，决定着皇权的兴衰存亡。
为了明视天意，维护皇权，历代帝王都要设立占星官，占卜各种天象，以求趋吉避凶。
在占星官认定的众多天象中，有两种是最受关注的，一是象征大吉的“五星连珠”，一是象征大灾的“萤惑守心”。
“五星连珠”就是金、木、水、火、土五颗大星排列成一条直线，象征着雄主出世，顺应天命，主宰天下。
汉高祖刘邦继位的第二年，就曾出现过“五星连珠”的吉象。有意思的是，现代天文学家利用计算机推算，还曾推算出两次未被历史记载的“五星连珠”，一次是吕后称制之时，一次是武则天称帝之时。
史书不记，大概是因为女主顺应天命颠覆了基本的皇权逻辑。
象征大灾的“荧惑守心”在天象上要稍微复杂一些。在古代，“火星”被称作“荧惑”，二十八宿中“心宿”被简称为“心”。“心宿”就是现代天文学所说的“天蝎座”，主要有三颗星组成，在古代，天蝎座三颗星中最亮的一颗代表皇帝，旁边的两颗，一颗代表太子，一颗代表庶子。
顾名思义，“荧惑守心”就是火星运动到天蝎座三颗星附近后，停滞不动了。
《史记·天官书》记载：“火犯守角，则有战。房、心，王者恶之也。”也就是说，出现“荧惑守心”的天象，轻者天子失位，重者帝王将死。
关于秦始皇遭遇“荧惑守心”，《史记·秦始皇本纪》有明确记载——“三十六年，荧惑守心。”
一般情况下，帝王得知有“荧惑守心”的大灾天象时，会用诛杀重臣的来消灾避祸，但秦始皇没这么做，因为他遭遇的灾祸异事不止这一件。
第二件怪异事：陨石坠落。
秦始皇三十六年，一颗流星坠落到了大秦帝国的东郡。东郡这个地方十分特殊，象征意义很强烈，它是秦始皇即位之初，吕不韦主政时期攻打下来的，此郡当时是齐、秦两国的交界地。
更不可思议的是，这块坠落的陨石上居然刻着七个字——“始皇帝死而地分”。
陨石上刻着恶语，这很像是有人在公然秦始皇以及他的大秦帝国。秦始皇得知这个消息后的第一反应也是这样，他立即派御史到陨石坠落地，逐门逐户排查刻字之人，结果一无所获。
秦始皇一怒之下，处死了陨石坠落地附近的所有人家，并立即焚毁了这块刻字陨石。
但不管怎么说，这第二件怪异事，总感觉是人为的，可紧接而来的第三件怪异事就不同了，神秘宿命的色彩十分浓重。
第三件怪异事：沉壁显世。
这一年秋天，大秦帝国一位走夜路的使者从东经过华阴，突然有一神秘人手持玉璧将其拦住。神秘人对使者说，请你将这块玉璧送给滈（hao）池君，完了又说了一句极可怕的谶语——今年祖龙死。
从《史记·秦始皇本纪》中的记载中，我们可以看到，当秦始皇得知此事后，彻底慌了，尤其是听到“今年祖龙死”这句谶语的时候，他先是沉默，进而苍白地解释说，山鬼至多知道一年之事，言下之意，你们千万别信这句谶语。退朝后，秦始皇又进一步向左右解释说，祖龙指的是人的祖先。言下之意，我不是这句谶语里的祖龙。
使者奉壁具以闻，始皇默然良久，曰：“山鬼固不过知一岁事也。退言曰：“祖龙者，人之先也。”
读到这些，可能有人会说，此事人为的嫌疑还是很大，但如果说明这块玉璧是何物，感觉就大不同了。
秦始皇派人将使者拿回来的这块玉璧送到御府察验，鉴定的结果竟然是秦始皇二，他巡游渡江之时，祭祀水神而投到江中的那块玉璧。
十年前祭祀水神的玉璧怎么会突然被一个神秘人送还回来，是为了证明那句谶语不容置疑吗？
因连续发生三件怪异事，为了避凶就吉，秦始皇举行了占卜，得出的结论是始皇出巡并迁徙百姓才能趋吉避祸。
于是秦始皇下令迁移三万户到北河、渝中两地，并且给每个迁徙户赠了一级爵位。
跟着便是举行始皇第五次大巡游。
第五次巡游，从秦始皇三十七年十月出发，到第二年七月，前后长达九个月。在这九个月里，秦始皇南到浙江钱塘，在会稽祭奠大禹，刻石颂德，然后又北上到达琅琊。
然而，当巡游到平原津时，秦始皇突发重病，但巡游的车队并没有因为秦始皇的病危停滞不前，而是继续西行。走到沙丘平台时，渴望长生的秦始皇驾崩，这一年，秦始皇实际年龄只有四十九岁。
关于秦始皇究竟是怎么死的？历来有两种说法，一是累死的，一个被胡亥、赵高、李斯谋杀的。
累死的说法可能更接近历史的，但在民间，秦始皇之死却始终充满了神秘而宿命的气息。
举两个例子。
《渊鉴类函》中说：秦始皇东巡，到孔林，发孔子墓，看到墓冢内写着：“后世一男子，自称秦始皇。上我堂，跃我床，颠倒我衣裳，行至沙丘亡。”
《异苑》中说：秦始皇，何强粱。开吾户，据吾床。饮吾酒，唾吾浆。飧吾饭，以为粮。张吾弓，射东墙。前至沙丘，当灭亡。
总之，不得民心，灾事多——
同治皇帝在位13年，为什么没有子嗣
两个原因吧，一个是身体原因，纵欲过度；一个死得太早，年仅十九岁！
同治皇帝是慈禧的儿子，也是清朝的第八位皇帝，全名叫新觉罗·载淳。6岁登基，19岁驾崩，在位13年，没有子嗣！作为一国之君，无子而终，确实是挺晦气的，也给人一种亡国的先兆
同治身为皇帝，后宫那么多的年轻女子，如果是一个正常人，就算是只有很短相处时光不长，也不可能连一个孩子都没有吧？
这种事情摆在人们面前之时，确实是挺奇怪的。这只能说明同治皇帝的身体有问题。
至于到底有什么问题，我们从一些事件的脉络来分析，我们还是可以隐约地猜测到一些可能性的。
第一， 同治成婚的时候，年龄是十七、十八岁，可是，在他成婚之后，就已经对男女之事接触颇深，虽说妈（也就是慈禧）平时管束太严，但是，同治身边的，还是有机会常带着他私自外出，使得同治可以很随性地流连于青楼之中。
一个少年郎，就算体能再厉害，也是经不起这般摧残的。因此，当他终于可以在后宫之中享受艳福时，已经没有太强烈太旺盛的精力大搞男女之事了，最终同治的病死，也是跟这事有关。
所以，有许多学者认为，同治皇帝的死，并不是天花那么地简单，其身体的过度消耗也是原因之一。甚至于有人认为是因为他出宫寻花问柳，最后得了病，最终导致死亡。
而他死的时候只有十九岁，即使身体方面没问题了，也来不及生孩子了。
第二， 慈禧对这个儿子管得相当过分，连他的子嗣是从哪个女人的肚子里出来这种事，她也肯定要干预。
在同治死后，有传闻嘉顺皇后阿鲁特氏肚子里有了动静，这种传闻对她的婆婆来说，可以说是相当震惊，因为她是慈安的亲戚，又是端华的外孙女，这样子的家族背景，慈禧怎么可能让她生下孩子，未来跟自己争抢皇室控制权。
于是，这个嘉顺皇后因一个传闻而死，如果肚子里面真的有孩子的话，也是一并地殒命。我们可以发现一个现象，从同治开始，后面的几位皇帝，也都是没有子嗣，一点骨肉血脉都没有留下来，所以，我个人更偏向于这几位皇帝都是因为慈禧个人的私欲，使得他们无子而终。
当然了，从科学的角度来讲，着很有可能是清朝皇族近亲结婚的所导致的基因问题。
