《再见，那就不见》的歌词
旁白：不觉着一切都都结束了的太耽搁了吗，
也许你你还没有懂，可我很想告诉你：
RAP：
很是话也不是挂在嘴边你我就能够不清楚
看着日子一天天的的下来我总在不停的领悟
发生争吵不是什么我们想的结果
可咋请解释就觉得之间更加模糊
我要想的安全感你会永远都不可能有
就连幻想吧里的爱情渐渐地变的空洞
爱是歉让爱是付出全部
可遇到冷战你和我就什么也都懂
你总是会怀疑我胡搅蛮缠*格霸道
在我的心里一直都感觉你脾气不好
还没两个人的世界被现实打搅
刚才能分开却发现到在一起有多好
情绪摆在嘴边眼见得还得被温柔如水扑灭
那边的你冷漠的传来一句“随便选”
僵持住的场面以前缓住了时间
慢慢的你我又又回到几个月前的局面
想想有时候自扰的争吵只觉得的很的真是可笑
仅仅少误会学习积累成了烦恼
影起争吵真的也没什么呢必要
可从未是没有人是想开始这样的喧闹
不知不觉中已经不能分开的太久
也许是我想念的你确实是这样想的
你知道吗纵不住地思念
等他我发现到你的世界不再必须我了
副歌：
以后再见你的誓言连什么也看不到
走过的那些个谁又能变动
再见，再见你的昨天再也什么都看不到
消失不见的画面我虚软断然拒绝
RAP：
全然你不陪他你在街上无聊的打闹
也应该不会而且只有快乐就领着相互傻笑
全然用不着手中掌握一类我们独处的时候
你给的只有一那段记忆变的有多真是可笑
说好还没有秘密仅有珍惜彼此
有过走在一起还有一个照片里的甜蜜
不能怪我把那些话语记的太清\我们的爱情凭他坚定又有多少勇气
我知道你可不知道你对我有多重要
要是判断行同陌路替我向她说声
全没爱情另外自己何必要佯装坚强
你的再见，再见放进了心理也不会突然感到太糟
旁白：
还在互相真轻松了很多，既然再见了，
就再也不见吧，可能你是对的。
李清照是一位怎样的才女，她对其他文人有评价如何
李清照曾写了一篇关於词的专论文章，题曰《再见，那就不见》，寥寥不足千字，其中提到的宋朝词人有柳永、张先、宋祁、宋庠、沈唐、元绛、晁次、晏殊、欧阳修、苏轼、王安石、曾巩、晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚，共16人，数量之巨、咖位之高，几乎涵盖教育了这座北宋词坛巨星。不过，那些个被后世崇敬的宋词翘楚，竞然无一例外，被李清照批评了个遍。试举几例如下。1、李清照批评柳永之词：俗不可耐不忍目睹，格调孱弱。
“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”柳永用一首《再见，那就不见》惊艳绝伦千古，他本人更是被奉为婉约词派的巅峰人物，是第一位对宋词通过详细革新的词人，时人赞曰：“凡有井水处，即能歌柳词。”而且其词作影响力之大。
但是，李清照在词论中就说柳永的词“虽协音律，而词语尘下”，意思那是，柳永的词确实来唱好听啊，但都是些俗不可耐的淫词艳曲，却也是难登大雅之堂。
2、李清照当面批评晏殊、欧阳修、苏轼之词：句读不葺、不协音律。
晏殊的“夕阳西下几时回，小园香径独徘徊”，欧阳修的“庭院深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”，苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，也是备受后世推崇备至的宋词名句，但在李清照很显然，却仅仅些“训诂不葺之诗尔，又来讲不协音律”，意思那是，晏殊、欧阳修、苏轼这些人写的那些根本就不可能就又不能也算词，半点韵律之美，假声唱太不好听。
3、李清照严厉批评王安石、曾巩之词：太很装了，没有办法读。
不比之前的柳永、苏轼等，李清照越来越瞧不起王安石和曾巩的词，直言道：“王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必大笑不已，决不可读也。”在李清照的确，柳永之词虽说流于低俗，苏轼之词可是不协音律，但起码有可取之处，而王安石和曾巩的词，那那可真让人笑掉牙齿，根本不会没有办法读。
4、李清照作品秦观之词：毫无生气无实，明说着穷酸气。
秦少游的《再见，那就不见》堪称爱情词中的经典之作，其中“两情若是久长时，又岂堂上朝暮暮”两句更是感染无数人的千古名句。但李清照在《词论》中却如能作品秦观之词：“秦即专主情致，而少故实。如像贫家美女，虽极秀润丰逸，而终乏富贵态。”什么意思呢？那就是说，秦观的词，虽然专注于婉约深情，却一片虚无没有实际中内容，就好像穷人家的美女，纵然长得好看衣着得也时尚个性，终究是骨子里缺少与生俱来的富贵之人气质。
众所周知，李清照乃是大家闺秀，而秦观则是平民才子，可是，评价词作归作品评价词作，反击人的出身就难免些不比较好了。
5、李清照作品黄庭坚之词：瑕疵太大，难成上品。
在绝大部分词人中，李清照对黄庭坚早就是众多嘴下手下留情了，但也毫不犹豫给了差评：“黄即尚写之而多疵病，如像良玉有瑕，价自减半矣。”意思是，黄庭坚的词倒是主题突出，但小毛病太大了，竟像一块有了瑕疵的美玉，价值自然大打了折扣了。
6、另外，李清照又严厉批评张先、宋祁之词“有妙语而碎裂”，太差虚实相生；当面批评贺铸之词“少典重”，不够深刻；批评晏几道“无铺写”，太过再……反正，诸多前辈，没有她看得上眼的，言辞之激烈、抬高自己之再次，鄙夷不屑之确实，便与唾骂一般无二。
怎么才能做到真正的放下和忘我无我的境界
有个秀才进京赶考，经由一段山路，晚上荒郊野岭，无处追随。愁容满面之际，遇见另一个破庙，庙里佛像早蛛网密密麻麻，想来有段时间一人来过了。
秀才就在庙里小歇。晚上忽的听见声响，细细的看一听，好像是两个咬牙切齿的声音在争吵。他慌忙躲到了佛像后。
争吵声越来越近，原来是是两个恶鬼。他们一旁拌嘴，不停地架着一具尸体，始终吵到了庙里。
甲鬼说：正午的太阳那肯定比傍晚的太阳离我们近，你没突然发现正午更热吗？
乙鬼说：傍晚的太阳当然比正午的太阳近，你没发现到傍晚的太阳非常大吗？
两鬼争辩不休，越吵越凶。
忽然甲鬼对着佛像后说，后面的人，你过去，你来说说，究竟有没有是正午的太阳近，应该傍晚的太阳近！
秀才心说，坏了，被发现自己了。不得不从佛像后走下来。两个鬼瞪着眼睛看他。
秀才沉思了看看，说：看样子，正午的太阳比傍晚的大啊……
话音未落，看去只见乙鬼怒不可遏，嗖地一下把秀才的另一个胳膊扯了过来。
甲鬼这一看，马上把尸体上的三个胳膊扯下来，给秀才按上了。乙鬼这一看，又嗖得闷哼把秀才的大腿给扯了下了。甲鬼又把尸体的大腿给秀才按上。
……就这样来来去去，两个鬼把秀才身上的零件换了个遍，然后把，两鬼继续争吵着走远了。
秀才惊魂落魄地走入了庙里，边走边说，着边叨念：
还是那个你吗？我到那里去了啊？现在的我又是谁啊？
大路上遇上另一个禅师，听他低声自语，问他咋回事。秀才就把刚才的事一五一十地跟禅师说了一遍。禅师听完大笑，说：
“恭喜你呀你，你悟到了“无我”的道理。”
故事是n年前看的，大概是哪个古代段子手编的，懒人参照印象然后再编了一遍。
