- 地球帝国2中文版正确秘籍
- 文明重启油炸炸石头地基要多少
- 笛坛历史上，王铁锤的早年经历是怎样的
- 收集有关战争英雄人物的故事
- 300人打群架！韩国国会为哪般
- 史上最美的七绝唐诗是哪一首
- 拳与锤的区别
- 2月1号主播蛇哥线下自证11杀吃鸡，堪称
- 有什么关于中世纪的欧洲的冷知识
地球帝国2中文版正确秘籍
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31个左右。
笛坛历史上，王铁锤的早年经历是怎样的
王铁锤先生，有名笛子演奏家、教育家、我国北派笛子大师。
话说2013年，一部宫廷情感大戏《甄嬛传》备受观众的喜爱，这部戏甚至在国外也大获成功，孙俪更是获得了国际艾美奖最佳女主角的提名，在剧中，一支笛子，成了果郡王和甄嬛之间的传情信物，清远悠扬的笛声，不仅俘获了甄嬛的芳心，也打动了很多电视机前的观众，古时候，人们凭借笛音来传情达意，当时从这一栋普通的居民楼里也经常能传出悦耳的笛音。
这个音乐好听啊，有特点啊，没有国界，听着谁都喜欢，谁都喜欢分清音正腔圆、好听不好听，有特点没有特点，你得达到这样才没有国界，你要是没有这个正音，你没有好的民族的风格，那也成为不了世界的，鲁迅先生说，越是民族的，自己的，才是世界的，才能让人承认。有支笛子陪了王铁锤几十年，1942年，自从王铁锤站在打谷场上给叔叔大爷们吹笛子的那一刻起，无论是他在乡间地头里干农活，还是走出那个小村子，读书、工作，这支笛子他从不离身，在我国的笛子名曲中，有一曲《荷花赞》，这首乐曲就是王铁锤在看到家乡满塘的荷花后，创作而成的。他老家北边是沙河，前面是芦苇荡，一出门就是水多，周围白洋淀那边芦苇荡荷花多，他们保定那边有荷花池，有一个公园，有一个荷花池，总归来说他是河北省人，他要宣传他河北省的风土人情。1960年，在中央民族乐团刚刚成立的时候，王铁锤就是那里的一名笛子独奏演员了，1961年，为了丰富民族乐团的演奏曲目，王铁锤回到自己的家乡河北定州采风，就在这次采风中，他听到了一首歌唱荷塘的河北民歌《扯不断》，那个曲牌的名字叫《扯不断》，实际上是藕断丝连扯不断，那为什么他改造改造，这个里边，他就运用上了一点新的奏法了，南方有泛音，什么是泛音呢，这个不是实在的mi，是泛音，像胡琴有一个泛音，好听的mi，有变化，音色上变化变化，技术上变化变化。
如果说《荷花赞》的诞生，离不开王铁锤家乡的千亩荷塘，那么说起王铁锤和锤子结缘，就更离不开那片养育了他十五年的音乐之乡了。他们老家河北省定州子位村，他们那里村子里边过去没有电视，广播都很少，以前情况下没有的，是靠群众的，很多的群众性的业余的自由音乐活动，这一个村子里面，有一个广场，那么这一头吹，那一头吹，中间是武术，那条街是唱的，有唱老调丝弦的，有唱河北梆子的，有唱昆曲的，北昆的很多人，离他们那里都很近。上世纪三十年代初，河北定州子位村人烟稀少，交通不便，但是丰富的民间艺术在这里源远流长，而王铁锤家更称得上是一个吹歌世家。他们有叫这个吹管子、吹唢呐、吹笛子，叫吹歌会，他们的祖上曾祖父、大曾祖父就会吹笙，二曾祖父就会敲鼓，三曾祖父就会吹管子，四曾祖父就会吹唢呐，还有吹笛子的，他们认为每天劳动完了以后，音乐可以解除疲劳，音乐给人们带来了欢乐。他还有一个姓崔的一位老爷爷，他不但管子吹得好，笛子也吹得特好，他吹笛子的音色特甜特美，有刚柔并济，那么王铁锤他很羡慕，他想我长大了以后，我也很想吹个笛子。笛子是我国一种古老的吹管乐器，如果从浙江余姚河姆渡出土的骨笛算起，至今已经有七千多年的历史了，笛子发展到唐代，在外形上已经和现代笛子基本相似，唐朝是我国封建历史上最为鼎盛的一个朝代，笛子艺术也在这时得到了充分的发展。唐朝在洛阳，一个吹笛子的高手叫李谟，李谟吹笛，他被皇上请到宫里边去了，宫里边也有乐队，宫里边也有乐谱，他把宫里边的乐谱偷出来的时候散布到民间了，民间的也是一种交流，更扩大了，叫《李谟笛》，有唐诗的李谟吹笛，平时东幸洛阳城，天乐宫中彻夜明。无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。唐代诗人张祜的这首《李谟笛》，就描写了当时李谟把宫廷曲谱带到民间的故事。唐开元二十三年，李白做客东都洛阳的时候，也写下了一首《春夜洛城闻笛》，谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。经过千百年的流传，笛子演奏艺术传遍了大江南北，而在河北定州的乡间村寨中，笛子也受到了很多人的青睐，王铁锤在家中长辈的调教下，十岁那年，就能站在众人面前表演吹笛子了，小孩子小，弄一个桌子，登在桌子上去，他的祖父会吹笙，好多人给他伴奏，他吹的他们老乡们熟悉的乐曲，他们河北省会吃饺子，也会吃现在叫馅饼，他们叫扁食，他们那时候他们会唱歌，那个歌叫葱丝姜丝白菜丝，挑起担上街买一毛俩仨，一毛俩仨，一毛钱买仨，那么他就吹这个。他那些老爷爷老奶奶、观众一听都是熟悉的，所以很受欢迎。
在王铁锤的童年时期笛子演奏虽然深受当地老百姓的喜爱,但他还没有正式登台演出的条件，只是走到哪儿吹到哪儿，有一次，王铁锤和父亲在坐船渡河的时候，还在河中央吹了一曲。过的那叫滹沱河，石家庄旁边有条河叫滹沱河，滹沱河就是有一个轮渡，上去了，背着乐器，坐到中间不走了，船老大说你们得给我们吹、给我们演奏，他跟他父亲就吹。这是很多老百姓熟悉的歌，后来表演了好久了，船老大说行了行了，好了好了，现在开船，开船过去，开船过轮渡给人家钱，船老大说不能要钱了，在河中间，听着这样的水音啊、天籁啊，美的音，可高兴了，人家还帮着他们推车上去，滹沱河。1947年，如果不是华东联合大学迁址到王铁锤的家乡河北定州，那么王铁锤和他的笛子可能永远也不会走出那个叫子位村的小村子。
他们从张家口撤到他们华北来了，到农村去，他们校长成仿吾就让文艺工作者学习收集民间艺术，要用原来的旧的艺术形式要变为新的宣传他(我)们解放区的政策来服务，去学习去了。华北联合大学是大学的前身，1939年，根据战争形势发展的需要，中央决定将陕北公学、鲁迅艺术学院、延安工人学校、安吴堡战时青年训练班四校合并，成立华北联合大学，随后，华北联合大学一直开展边区的政治、经济、文化、教育、文艺等工作，1947年，学校师生在河北定州发掘收集民间艺术的时候，看得少年王铁锤笛子吹得好，于是决定收他为学员，第二年王铁锤进入华北联合大学文工团的乐队工作，从一个农村小乐手成了一个文艺工作者，从那时起，王铁锤的笛子不仅吹出了子位村，而且还吹到了国外。1949年8月，他接到团里委派的任务，和全国其他六十多位文艺工作者组成青年文工团，到匈牙利布达佩斯参加了第二届世界青年联欢节。有回来的赵冯，音乐学院的院长赵冯，有王子刚、还有丁聪、丁聪是画家，《白毛女》的作者贺敬之，他们这一行是文工团，文工团的团长是的夫人李伯钊团长，这里边有华北来的，东北来的。世界青年联欢节诞生于1947年，是世界青年展示本国文化和艺术的盛会，在这次联欢节上，王铁锤负责为一些歌舞节目吹笛儿伴奏。他们就是乐队里边吹，小歌剧里边吹、伴奏、任红打鼓的，任红、肖磊、铁锤、小寿、他们四个人伴奏。这一次，在世界青年联欢节上的演出，使得很多外国友人对传统的民间乐器表现出了极大的好奇。外国人那可好奇了，很新鲜的，没听过这样的一种音乐，这样一种雄壮的，这样一种有气魄的，刚柔并济的这样一种天籁之音，有这样的一种文化声韵。
值得一提的是，就在王铁锤他们正在布达佩斯参加世界青年联欢节的时候，从祖国传来了好消息，将在1949年10月1日宣告成立，为了参加这个举国盛事，王铁锤他们在结束了联欢节的活动后马不停蹄地赶回了北京。10月1日那天早晨四点钟赶回到北京，毛、、在里边请他们这个出国团吃了饭，把他们在建国的时候那天下午三点，安排到旁边观礼台参加了这个开国大典。
收集有关战争英雄人物的故事
抗金名将岳飞(一) 1103年,岳飞生于相州汤阴（今河南汤阴）一个农家,出生之时有大鸟飞鸣掠过屋顶,故取名飞、字鹏举.少时家贫,日间耕田割草,晚上以柴照明念书习字,尤喜读兵书.岳飞体魄强健、寡言淳厚、刚直义气...
300人打群架！韩国国会为哪般
文在寅对朴槿惠做的太可狼，引起国会议员公愤，二年时间对朴槿惠做法世人都看不下去了。
二个政党打架说明一点我们也不是好说话，即然文在寅不放朴槿惠，文在寅司法改革也不要想实现，文字不行用武力对着文在寅开炮。
因为文在寅不可能与韩国裁团不打搅。一个国家总统可能与裁团来往经济。。。。。。
两个政党打架说明一个问题杀鸡给猴看， 文在寅没有给70个议员面子，也是因为朴槿惠监外执行没有批准，文在修改司法(国家宪法)等于朴槿惠永远出不了监狱了。
这次三百名下次？而且国会议员，不是韩国老百姓，问题挺严重的。
史上最美的七绝唐诗是哪一首
鲁迅先生曾经说过，诗到盛唐已经作完。我们是诗歌的国度，唐诗又是古代诗歌的高峰，要想选出最美的七绝唐诗，实在是太困难。文无第一，武无第二。历来如此。
铁锤文史先说一说个人对题主举例的这首诗歌的看法。再列举我最喜欢的七绝唐诗。这个东西不会有标准答案，希望能够找到自己的知音同道。
先说崔护的这首《题都城南庄》，这首诗之所以出名，和它背后那个忧伤的情感故事有关系。崔护写这首诗的前一年的春天，饮酒之后郊外踏春，来到了都城南庄。这个时候崔护口渴，就来到一户人家讨水喝，结果开门的是一个明艳动人的少女，院子里一树灿烂的桃花正在绽放。喝完水之后崔护对那位少女念念不忘，第二年的春天再去寻人的时候，原先那户人家已经迁居外地，不知下落。饱受相思之苦的崔护写下了这首脍炙人口的七绝，祭奠那还没有开花就已经枯萎的情感。千百年来人们被这个美丽又哀伤的故事感染，也被诗歌表达的物是人非的无奈之情感染。人是有感情的，桃花是没有感情的。人面不知何处去的时候，那一树桃花依旧迎春盛开。桃花开放的愈灿烂，给诗人的刺激愈强烈。这首诗歌，正是在这种强烈的对比之中，留给了读者深刻的记忆。
下面再说一说我喜欢的一首唐人七绝，这是一首边塞诗。王之涣的《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
这首诗歌，每一句，似乎都是一幅画，四句诗歌，就是四幅塞外画卷，连接起来，就是一幅苍凉寂寞的边塞图景。关于这首诗歌，也有一个有趣的小故事。据说慈禧很喜欢这首诗，命令御用书法家为她写一副字，内容就是这首凉州词，结果这个书法家不知什么原因，写漏掉一个字儿，黄河远上白云间的间字忘记写了。书法家自己还不知道，洋洋自得的把书法呈上去，慈禧打开一看少了一个字儿，马上就变了脸色。质问书法家究竟怎么回事。
书法家一看吓得冷汗直冒，但是最后终于被强大的求生欲拯救。他灵机一动禀告慈禧，这是他故意少些一个间字，把这首诗改造成了一首词，说完张口就念：
黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。
你看，飞盘扔得这么远，都被书法家给叼回来了。
一首诗能够成为故事中的主角，证明了它受欢迎的程度。
事实上，作者王之涣作这首诗的缘起本身，就是一个很有趣的小故事。话说王之涣和好友高适、王昌龄在酒馆喝酒的时候，正好遇到了梨园伶人在演出，这三位诗人就商量好，看看有谁的诗歌被演员们传唱，谁的诗歌最受欢迎。结果三位诗人的作品都被艺人传唱，只不过唱王之涣这首凉州词的姑娘，长的最漂亮。比赛的结果自然不言自明。这就是所谓“旗亭画壁”的典故。
书归正传，《凉州词》的好处在于，尽管这是一首悲凉的边塞诗，但是它悲凉却不悲伤，悲凉却不凄凉，在悲凉之中，仍然流露出一种慷慨悲壮的雄浑之风，这正是盛唐时代独有的风采。
黄河远上白云间。
起头一句动态十足又极富有想象力。描摹黄河之远，竟然像从白云之间流淌下来。这一句和太白诗仙那句：君不见黄河之水自天上来，有异曲同工之妙。
一片孤城万仞山。
上面一句极具动态，这一句却忽然变得一片安静，犹如万古长夜，一片孤城，矗立在连绵的北方山峦之中。这个孤城，相比不是普通的城市，而是远道而来的将士们保家卫国的边塞堡垒。有孤城，就会有守城之人，有远道而来的异乡守城之人，自然就会有那思念家乡的情感。因此下面一句就是水到渠成。
羌笛何须怨杨柳。
杨柳者，唐朝流行的笛子曲《折杨柳》是也。羌笛，点出来地点在塞外。
春风不度玉门关。
玉门关，向来就是塞外边城的象征，春风不度玉门关，表达出这些边疆战士强烈的思想之情。可贵之处在于，战士们思念家乡，有悲壮有苍凉，但是没有娘娘腔的哀怨之情，更没有颓废消极的情绪。如前所述，这就是大唐之音。
今天就说这一首诗吧。唐诗里面的好绝句实在太多，说一首和说十首，区别并不大。
正在读这篇文章的你，喜欢那一首绝句呢？欢迎再文章下面留言，我们以诗会友，不亦乐乎？
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拳与锤的区别
1.武器类型：拳是一种人体部位，属于徒手武器，而锤是一种传统的冷兵器，属于钝器。
2月1号主播蛇哥线下自证11杀吃鸡，堪称
今天蛇哥的表现可以说明一个问题，蛇哥确实有技术，但是之前开挂的概率非常大。
今天蛇哥从下午就开始直播自证了，本答主也是盯着看了很久。其中蛇哥吃鸡的那两把确实厉害，以一敌多，技术和意识都不错。但是纵观今天的直播自证，这和平时直播的时候对比，差距真的很大。
先说一些客观的东西，腾讯的这波设备提供以及公正，机器上肯定是没有问题的。然后顶着这么多质疑进行自证，压力肯定也有，而且还有这么多摄像头紧张是无法避免的。今天蛇哥直播的表情也能看得出来，从头到尾好像都没笑过。
但是今天蛇哥的风格和之前直播的时候比，明显“怂”了太多，打得太过谨慎。之前直播的时候蛇哥都是到处找人杀，而且十多二十杀吃鸡都是常态。反观今天，落地成盒就不说了，准心明显没有以前准了，特别是远距离，都是单点的多，压枪“绝活”都不怎么露了。
而且据说今天蛇哥自证的局，分数不高，还有人找出蛇哥一整天都在掉分的图，半夜两三点都还在零位移掉分。这波操作，是正常人干的吗？就算他故意掉分是为了自证轻松。可今天的表现并没有说服力，相反会让质疑声变多。
总的来说就是，今天蛇哥的自证可以看得到，蛇哥是有技术在身的。但是这个技术和平时在直播时候的对比明显是两个人，差了起码一两个档次。游戏的风格也完全变了，枪也没有以前喜准了，找人也变得困难了。
懂的人自然懂，今天肯定是没开挂，但是之前开没开，那就看大家自己怎么看待了。反正我是觉得蛇哥的水平和直播比起来，明显的是差了很多，虽然压力大，紧张，但是也不至于变成这个样吧。后面蛇哥还会继续自证，但是又能说明什么问题呢？
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有什么关于中世纪的欧洲的冷知识
今天的欧洲以礼仪闻名天下：男士都有绅士范，着装考究，举止文雅，谦虚、礼貌、含蓄、深沉；女人都带贵族风，雍容华贵，鲜艳得体，精致内敛，温柔浪漫。
但是你了解中世纪的欧洲吗？今天我就颠覆大家的认知，给大家介绍一些中世纪欧洲的冷知识，绝对够冷，绝对惊爆你的眼球！不信？你请往下看。
一、中世纪欧洲的城市
中世纪的欧洲被称为“千年不洗澡”，“千年随地大小便”，法国、英国、意大利、俄罗斯，随便哪一座城市都是遍地屎尿横流。
1270年，巴黎市制定了这样一条法律：“任何人均不得自楼台窗倾倒粪便，白天黑夜均不可，否则将处以罚金。”看到了吧，任性到一开窗户就随意往外倒屎倒尿，三令五申，但市民根本不当回事儿，照样我行我素。没办法了，因此在一个世纪后又颁布了一项新法令：“如果愿意大叫三声——‘注意屎尿！’则可以倾倒。”服了吧，我已经提醒你了。
大街上的公共厕所不分男女，厕所里放了几根棍子，棍子上缠满布条，这时用来擦屁股的，公用，几根棍子轮流多次使用。
平民这样，皇室好些吗？中世纪的法国，皇宫里豪华的厕所里，一根粗麻绳从屋顶吊下来，正好垂在蹲位旁边。某位先生或女士拉完了便便，就把绳子从两腿中间穿过，前面一只手拉，后面一只手拽，像拉大锯一样，这样就完成了擦屁股的工作。请注意，皇室的绳子和街头的布条异曲同工，是公用的，国王用完了王后用，王后用完了王子用，王子用完了大臣用，顶多到时候换一换。
中世纪意大利的街上，有一群这样装扮的人，他们身着一个很大的斗篷，挑两个桶，左右一边一个，这是为行人提供的“流动厕所”，有客人需要时，他们就会用斗篷围住客人，小便用右边的桶，用左边的桶。桶满了，就往旁边的河里一倒了事。相比较起来，这样的待遇要比公共厕所强多了。
城市到处臭气熏天，遍地都是屎尿垃圾，公共水井附近就是垃圾场，水源总是被污染，市民们经常会出现各种疾病。中世纪的欧洲人们没有烧开水的习惯，在这样的情况下，人们便常年举着一个酒杯，用喝啤酒或葡萄酒来补充水分。这下你知道德国、俄罗斯等欧洲人为什么都是酒神了吧，都是从那会儿积累下来的基因，不喝不行啊。
这种情况一直持续到1350年黑死病时，才意识到水源的重要性，于是供水政策成为一项重要的议题提上日程。但也只是稍有改观，因为在当时提炼出纯净水是一件非常耗费财力和物力的事，对于它也是能拖就拖。
中世纪的欧洲天主教会宣称，肮脏的躯体更能接近上帝，于是不洗澡成了圣洁的象征。不仅如此，医生们也认为洗澡会让病菌从毛孔进入体内，而身上的污垢却能起到隔离保护的作用。
这下行了，精神信仰信教会，身体健康信医生。上至王公贵族，下至平民百姓，全都不洗澡，汗渍污垢，小便，混合在一起，再经过发酵，再蒸馏沉淀，那味道，要多酸爽有多酸爽，真是余味绕梁，顶风都能臭出八百里。
其中最著名的有史料记载的两位大人物，犹太教，教和教的先知圣亚伯拉罕专注藏污50年，身上长了蛆也无所畏惧；波旁王朝的法国国王和纳瓦拉国王路易十四，纳垢64载，期间只大概的洗过一次澡，大婚时，进入洞房一服，直接把王后给熏晕了。真是臭出了新境界，新高度。
城市这样，那么乡村田园是不是要好一些呢？
二、中世纪欧洲的农村
中世纪欧洲普通农民的房子由石墙，泥地和茅草屋顶组成，不分房间，大致分为三个功能区：一端是牲畜居住的地方，中间是带有壁炉（或烤炉、火塘）的主生活区，另一端是摆放了柜子、箱子的储藏区，也有时候人们会睡在离牲畜较远的地方。
人们没有床的概念，只是在地上铺些干草睡在上面，拉屎、生活垃圾都丢在上面，然后再在上面铺一层干草，这样循环使用，包括老人、孩子、父母、亲属，有时还有客人、家畜都睡在这上面。而且很多人共用一条被子，这样人越多越暖和。让家畜，是为了保护它们不被小偷、天敌伤害，也是为了产生更多的温暖。
父母的性行为从不避讳孩子或亲属的存在。新婚夫妇在众人的簇拥下离开宴席，通常会在亲朋好友的围观下在床上进行性行为，见证两个人的结合。
口味够重吧！
其实，这都是由于当时的物质生活和精神生活极度匮乏造成的，在混乱、原始的中世纪，人们活得更像是动物，隐私观念淡漠，思想更极其单纯。到了后来，生产力发展到一定程度，慢慢地随着物质生活的不断提高，“仓廪实而知礼节”，到16世纪，床铺的功能逐渐从生活和社交场所逐渐转变成今天的样子——个人或夫妻的隐私空间。
我是热爱传统文化的小鱼，以上的介绍冷不冷你说了算！一家之言，不知当否，欢迎大家批评斧正。码字不易，望高抬贵手，不吝点赞赐评。
